Catatan sumber pemikiran
Refleksi ini berangkat dari pemikiran yang dituliskan oleh Mgr. Dr. AB Sinaga dalam bukunya “Galasibot Sinaga: Permata Budaya Batak”, yang kemudian telah didiskusikan di Gedung Toga Sinaga pada tahun 2008 lalu. Karena itu, tulisan ini bukan dimaksudkan sebagai pemikiran yang berdiri sendiri, melainkan sebagai upaya membaca kembali gagasan tersebut dalam konteks perjalanan PPTSB dan menjelang Mubes XVI Tahun 2026.
PPTSB bukan sekadar sebuah organisasi paguyuban. Perjalanan panjangnya, yang telah melalui berbagai generasi dan penyelenggaraan musyawarah besar, merupakan bagian dari perjalanan sejarah sebuah komunitas yang membawa identitas, nilai, adat, persaudaraan, dan tanggung jawab antargenerasi.
Karena itu, menjelang Mubes XVI, pertanyaan yang paling penting bukan hanya siapa yang akan memimpin, tetapi kepemimpinan seperti apa yang hendak diwariskan kepada generasi berikutnya.
Pertanyaan ini menjadi semakin penting ketika muncul kegelisahan mengenai kepemimpinan dan memudarnya pemahaman terhadap nilai-nilai kepamongan. Mubes tidak seharusnya berhenti pada pergantian struktur kepengurusan. Mubes seharusnya menjadi momentum untuk menguji kembali arah organisasi: apakah PPTSB hanya sedang memilih pengurus baru, atau sedang menyiapkan generasi baru yang mampu meneruskan nilai dan cita-cita organisasi?
Di sinilah pemikiran Palti Raja Sinaga tentang Galasibot–Parninggala Sibola Tali menjadi relevan untuk direnungkan.
Galasibot: Bukan Sekadar Lambang
Dalam konteks pemikiran Palti Raja, Galasibot tidak cukup dipahami sebagai sebuah nama atau simbol. Ia berkaitan dengan suatu pandangan mengenai manusia, kepemimpinan, hukum, keadilan, kepamongan, dan tanggung jawab sosial.
Moto yang kemudian diambil PPTSB, Parninggala Sibola Tali, sesungguhnya merupakan bagian dari ungkapan yang lebih lengkap:
Parhatian Sibola Timbang, Parninggala Sibola Tali, Mangangkat Rap Tu Ginjang, Manimbung Rap Tu Toru, Sisada Lulu Anak, Sisada Lulu Boru.
Ungkapan ini tidak hanya dapat dibaca sebagai semboyan persatuan atau identitas organisasi. Dalam kerangka pemikiran Palti Raja, Parninggala Sibola Tali merupakan seruan kepemimpinan sekaligus persyaratan moral dan kepamongan bagi seorang pemimpin.
Artinya, kepemimpinan tidak hanya membutuhkan keberanian untuk berdiri di depan. Seorang pemimpin dituntut memiliki parhatian sibola timbang—perhatian dan pertimbangan yang seimbang; memiliki kemampuan melihat persoalan secara cermat; serta mampu menjaga kebersamaan, baik ketika menghadapi keadaan yang mengangkat maupun ketika menghadapi keadaan yang menekan.
Hal itu semakin jelas apabila ungkapan tersebut ditempatkan dalam rangkaian nilai yang menyertainya:
Pangahitan di sangap, pangahutan di badia; sihorus na gurgur, siambai na longa. Paradat sijujung ni ninggor, paruhum sitingkos ni ari; sipalua na tarbeang, sitanggali na tartali...
Kemudian dilanjutkan dengan:
Dirimbas do na geduk, parninggala sibola tali; marsolup siopat bale, parmasan sisampulu dua, pargantang tarajuan; parhatian na so ra muba; pangiringiring na so jadi lupa; partomutomu na so jadi ambaton.
Rangkaian tersebut memperlihatkan bahwa kepemimpinan yang dimaksud bukan sekadar kemampuan administratif. Ia mengandung tuntutan untuk menjadi pribadi yang mampu menimbang, menegakkan aturan, menjaga yang benar, menolong yang membutuhkan, tidak mudah berubah dalam prinsip, tidak melupakan orang yang dipimpin, dan tidak meninggalkan tanggung jawabnya.
Dengan demikian, Parninggala Sibola Tali sesungguhnya bukan sekadar moto organisasi. Ia dapat dibaca sebagai etika kepemimpinan.
Kepemimpinan sebagai Kepamongan
Salah satu gagasan penting dalam naskah Palti Raja adalah hubungan antara Palti Raja dan kepamongan.
Palti Raja tidak semata-mata dipahami sebagai kedudukan atau gelar. Ia dikaitkan dengan pembentukan pribadi yang memiliki kemampuan untuk menjadi pamong. Pendidikan dan pemahaman mengenai hukum Patik-Uhum diarahkan pada pembentukan pribadi yang mampu menjalankan tanggung jawab kepamongan.
Perspektif ini memberikan pelajaran penting bagi PPTSB.
Seorang pemimpin organisasi seharusnya tidak dipahami hanya sebagai orang yang menduduki jabatan. Kepemimpinan adalah kepamongan: kemampuan mengayomi, menjaga keseimbangan, memahami aturan, mengambil keputusan secara adil, dan mengutamakan kepentingan bersama.
Karena itu, regenerasi tidak cukup dilakukan dengan mencari orang yang bersedia menjadi ketua.
Regenerasi harus membentuk calon-calon pamong.
Mereka perlu memiliki pengetahuan organisasi, pemahaman adat, kemampuan manajemen, integritas, kemampuan berdialog dengan berbagai generasi, serta keberanian melakukan pembaruan tanpa kehilangan akar budaya.
Dengan pengertian ini, Parninggala Sibola Tali menjadi tuntutan terhadap kualitas manusia yang memimpin, bukan sekadar semboyan yang ditempatkan dalam dokumen organisasi.
Mubes XVI: Dari Pergantian Pengurus menuju Regenerasi
Mubes XVI dapat dimaknai lebih luas daripada sekadar agenda memilih kepengurusan.
Mubes dapat menjadi momentum untuk menjawab beberapa pertanyaan mendasar:
- Nilai apa yang harus diwariskan PPTSB kepada generasi berikutnya?
- Kepemimpinan seperti apa yang sesuai dengan semangat Galasibot dan Parninggala Sibola Tali?
- Bagaimana kader pemimpin dipersiapkan secara sistematis?
- Bagaimana generasi muda diberi ruang untuk belajar dan memimpin?
- Bagaimana pengalaman para senior ditransformasikan menjadi pengetahuan yang dapat diwariskan?
- Bagaimana organisasi tetap berakar pada adat tetapi terbuka terhadap modernitas?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut penting karena keberlanjutan organisasi tidak hanya ditentukan oleh siapa yang memimpin hari ini, tetapi oleh apakah organisasi berhasil melahirkan pemimpin untuk hari esok.
Naskah Palti Raja sendiri menekankan pentingnya perkembangan yang dinamis dan berkelanjutan, termasuk keterampilan manajemen serta keterbukaan terhadap unsur modernitas, personalisasi, hak asasi, dan globalisasi.
Dengan demikian, Mubes XVI seharusnya tidak hanya menghasilkan pengurus, tetapi juga membangun sistem yang menghasilkan pemimpin.
Program Organisasi Harus Melahirkan Manusia
Dalam konteks Mubes XVI, program kerja sebaiknya tidak hanya disusun berdasarkan daftar kegiatan.
Program organisasi perlu menjawab pertanyaan yang lebih mendasar:
Manusia seperti apa yang hendak dibentuk oleh PPTSB?
Jika tujuan organisasi adalah keberlanjutan, maka program kerja perlu memiliki dimensi kaderisasi.
Misalnya, PPTSB dapat mengembangkan:
Pertama, Sekolah Kepemimpinan Galasibot
Sebuah ruang pembelajaran bagi kader muda dan calon pengurus untuk memahami sejarah PPTSB, filosofi Galasibot, adat Batak, organisasi, kepemimpinan, komunikasi, manajemen konflik, serta tantangan masyarakat modern.
Tujuannya bukan sekadar menghasilkan pengurus, melainkan membentuk manusia yang memahami Parhatian Sibola Timbang dan Parninggala Sibola Tali sebagai etika kepemimpinan.
Kedua, Program Mentoring Antargenerasi
Pemimpin senior tidak hanya menjadi penasihat ketika terjadi persoalan. Pengalaman mereka perlu ditransformasikan menjadi pengetahuan melalui pendampingan kepada kader generasi berikutnya.
Dengan demikian, pengalaman tidak berhenti pada orang yang mengalaminya, tetapi menjadi warisan organisasi.
Ketiga, Bank Kader PPTSB
Organisasi perlu memiliki pemetaan kader berdasarkan kompetensi, pengalaman, minat, dan kesiapan untuk mengemban tanggung jawab organisasi.
Dengan sistem ini, regenerasi tidak berlangsung secara mendadak ketika sebuah jabatan harus diisi, tetapi dipersiapkan jauh sebelumnya.
Keempat, Forum Generasi Muda
Generasi muda tidak cukup hanya dijadikan pelaksana kegiatan. Mereka perlu memperoleh ruang untuk menyampaikan gagasan, mengembangkan program, dan belajar mengambil keputusan.
Generasi muda bukan sekadar penerus organisasi. Mereka adalah bagian dari organisasi hari ini.
Kelima, Dokumentasi dan Pusat Pengetahuan PPTSB
Sejarah, keputusan Mubes, pengalaman kepengurusan, pemikiran tokoh, adat, serta nilai-nilai organisasi perlu didokumentasikan sehingga tidak hilang bersama pergantian generasi.
Sebuah organisasi yang kehilangan ingatan sejarah akan lebih mudah kehilangan arah.
Memimpin dengan Keadilan
Ungkapan Parhatian Sibola Timbang memberikan penekanan yang kuat pada pertimbangan dan keseimbangan. Dalam narasi Galasibot, unsur timbangan juga berhubungan dengan kecermatan juridis dan pencarian keadilan.
Dalam organisasi, makna tersebut dapat menjadi refleksi penting.
Pemimpin PPTSB perlu mampu menjaga keseimbangan antara senior dan junior, antara pengalaman dan pembaruan, antara kepentingan cabang dan pusat, serta antara adat dan kebutuhan organisasi modern.
Keadilan organisasi bukan berarti semua orang memperoleh hal yang sama.
Keadilan berarti setiap keputusan memiliki dasar yang dapat dipertanggungjawabkan dan tidak semata-mata ditentukan oleh kedekatan pribadi, kelompok, atau kepentingan sesaat.
Karena itu, tata kelola organisasi, mekanisme pengambilan keputusan, regenerasi, dan pembagian tanggung jawab harus semakin transparan, tertib, dan dapat dipertanggungjawabkan.
Di sinilah Parhatian Sibola Timbang dan Parninggala Sibola Tali bertemu: seorang pemimpin harus mampu menimbang dengan adil sekaligus memilah persoalan dengan cermat.
Jangan Mempertentangkan Senior dan Generasi Muda
Regenerasi kadang-kadang dipahami sebagai penggantian generasi lama dengan generasi baru.
Padahal, semangat regenerasi yang sehat bukanlah menggantikan satu generasi dengan generasi lainnya, melainkan membangun jembatan antargenerasi.
Senior memiliki pengalaman, sejarah, kebijaksanaan, dan pengetahuan organisasi.
Generasi muda memiliki energi, kreativitas, teknologi, serta kemampuan membaca perubahan zaman.
PPTSB membutuhkan keduanya.
Dalam kerangka Galasibot, proses memilah dan menyusun kembali secara cermat-arif justru menuntut kemampuan untuk mengambil nilai yang baik dari pengalaman masa lalu dan mengolahnya menjadi jawaban baru bagi masa depan.
Karena itu, regenerasi bukan perang antargenerasi.
Regenerasi adalah proses pewarisan sekaligus pembaruan.
Dari Kegelisahan Kepemimpinan menuju Pembenahan Nilai
Jika menjelang Mubes muncul kegelisahan mengenai kepemimpinan, persoalan tersebut tidak seharusnya hanya dilihat sebagai persoalan siapa yang akan menjadi ketua.
Yang lebih penting adalah melihat apakah terjadi jarak antara nilai organisasi dengan praktik organisasi.
Sebuah organisasi dapat memiliki struktur yang lengkap, tetapi kehilangan ruhnya apabila nilai yang menjadi dasar pendiriannya tidak lagi dipahami oleh generasi penerus.
Karena itu, jawaban terhadap persoalan kepemimpinan tidak cukup dengan pergantian personalia.
Jawabannya adalah pendidikan nilai, pembentukan kader, pembenahan tata kelola, dan pembukaan ruang regenerasi yang sehat.
Di sinilah gagasan Palti Raja menjadi penting: kepamongan membutuhkan manusia yang dipersiapkan.
Seorang pemimpin tidak lahir hanya ketika ia terpilih. Ia dibentuk melalui proses panjang: belajar, mengalami, mendengar, menimbang, melayani, mengambil tanggung jawab, dan mempertanggungjawabkan keputusan.
Mubes XVI sebagai Titik Balik Pembelajaran
Mubes XVI dapat diarahkan menjadi forum yang menghasilkan tiga warisan.
Pertama, Warisan Nilai
Apa nilai dasar PPTSB yang harus tetap hidup dalam setiap generasi?
Galasibot dan Parninggala Sibola Tali perlu ditempatkan bukan hanya sebagai semboyan, tetapi sebagai nilai yang diterjemahkan ke dalam perilaku kepemimpinan dan tata kelola organisasi.
Kedua, Warisan Sistem
Bagaimana organisasi memastikan kaderisasi, pengambilan keputusan, pembinaan anggota, dan regenerasi berlangsung secara berkelanjutan?
Sistem yang baik memungkinkan organisasi tidak bergantung pada figur tertentu.
Ketiga, Warisan Manusia
Siapa saja generasi yang sedang dipersiapkan untuk menjadi pamong dan penerus organisasi?
Inilah pertanyaan yang sering terlupakan dalam pembicaraan tentang pergantian kepengurusan.
Sebuah Mubes dapat memilih pengurus baru, tetapi keberlanjutan organisasi baru benar-benar terjamin apabila pada saat yang sama terdapat manusia-manusia yang sedang dipersiapkan untuk menerima estafet berikutnya.
Dengan demikian, keberhasilan Mubes tidak hanya diukur dari terpilihnya kepengurusan baru atau disahkannya program kerja.
Keberhasilannya juga dapat dilihat dari apakah setelah Mubes XVI PPTSB mempunyai arah yang lebih jelas, sistem yang lebih kuat, kader yang lebih siap, dan hubungan antargenerasi yang lebih sehat.
Galasibot sebagai Kompas Masa Depan
Pada akhirnya, gagasan Galasibot dapat dibaca sebagai sebuah kompas.
Parhatian Sibola Timbang mengingatkan pentingnya pertimbangan yang seimbang dan adil.
Parninggala Sibola Tali mengingatkan pentingnya kecermatan dalam melihat, memilah, dan menyelesaikan persoalan.
Tali sekaligus mengingatkan adanya keterhubungan: antara masa lalu dan masa depan, antara generasi tua dan generasi muda, antara individu dan komunitas, antara adat dan kehidupan modern.
Sedangkan Palti Raja, dalam kerangka naskah ini, mengarah pada pembentukan pribadi yang mampu menjalankan kepamongan.
Karena itu, pertanyaan untuk Mubes XVI bukan hanya:
Siapa yang akan memimpin PPTSB?
Tetapi lebih jauh:
Pemimpin seperti apa yang hendak kita lahirkan?
Dan pertanyaan berikutnya:
Organisasi seperti apa yang akan kita wariskan kepada generasi sesudah kita?
Dua pertanyaan tersebut membawa kita kembali kepada makna Parninggala Sibola Tali sebagai seruan kepemimpinan.
Pemimpin bukan hanya orang yang berada di depan.
Pemimpin adalah orang yang mampu mangangkat rap tu ginjang, manimbung rap tu toru—hadir bersama ketika keadaan membawa ke atas maupun ketika keadaan membawa ke bawah.
Dan pada akhirnya, sisada lulu anak, sisada lulu boru mengingatkan bahwa organisasi dibangun bukan untuk kepentingan segelintir orang, melainkan untuk kebersamaan dan keberlanjutan komunitas.
Jika Mubes XVI mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut melalui program yang konkret, sistem kaderisasi yang berkelanjutan, dan penguatan nilai Galasibot, maka Mubes tidak hanya menjadi agenda organisasi.
Ia menjadi jembatan sejarah.
Jembatan yang menghubungkan warisan para pendahulu dengan tanggung jawab generasi sekarang dan harapan generasi yang akan datang.
Sebagaimana dirumuskan dalam bagian penutup naskah Palti Raja Sinaga, visi-misi Galasibot diarahkan pada “ilmu hukum kepamongan” yang melalui proses memilah asal-usul secara distingtif-integral untuk kemudian disusun secara cermat dan arif.
Maka, barangkali inilah semangat yang layak dibawa ke Mubes XVI:
memelihara akar, membaca zaman, menimbang dengan adil, memilah dengan cermat, menyiapkan kader, membangun kepamongan, dan menata masa depan PPTSB dengan kecermatan serta kearifan.
Dan dengan demikian, Parninggala Sibola Tali tidak berhenti sebagai moto yang diwariskan, tetapi menjadi kualitas kepemimpinan yang dihidupkan.(*)
